Στ. 1: Το πρώτο μηνοειδές σίγμα χαράχθηκε εκ παραδρομής ως Ε. Στ. 7-10: Η φράση ὅπως συνέρχωνται ταῖς ἐθίμαις ἡμέραις τὸν τῆς ζωῆς μου χρόνον ίσως οφείλεται σε σύμφυρση δύο διαφορετικών φράσεων: ὅπως συνέρχωνται ταῖς ἐθίμαις ἡμέραις – ἐφ᾿ ᾧ προσμείνωσι τὸν τῆς ζωῆς μου χρόνον. Στ. 11: [ἑορτῆς, ὅ]π̣ως, ILeukopetra· η φράση χωρὶς πάσης [ἑορτῆς] θα σήμαινε πως οι «συνήθεις ημέρες», κατά τις οποίες οι απελευθερωθέντες υποχρεούντο να βρίσκονται στο ιερό δεν περιορίζονταν στις εορτές του ιερού. Η Ricl αναγνωρίζει το πρώτο ορατό γράμμα ως Ε αντί για Π και συμπληρώνει: χωρὶς πάσης [ὑπερθέσ]ε̣ως ή [ἐνοχλήσ]ε̣ως (σύμφωνα με την πρώτη συμπλήρωση, ο δούλος υποχρεούται να προσέλθει στο ιερό χωρίς καθυστέρηση· σύμφωνα με την δεύτερη, απαγορεύεται να ενοχληθεί στο ιερό).

Στ. 1: Το πρώτο μηνοειδές σίγμα χαράχθηκε εκ παραδρομής ως Ε. Στ. 7-10: Η φράση ὅπως συνέρχωνται ταῖς ἐθίμαις ἡμέραις τὸν τῆς ζωῆς μου χρόνον ίσως οφείλεται σε σύμφυρση δύο διαφορετικών φράσεων: ὅπως συνέρχωνται ταῖς ἐθίμαις ἡμέραις – ἐφ᾿ ᾧ προσμείνωσι τὸν τῆς ζωῆς μου χρόνον. Στ. 11: [ἑορτῆς, ὅ]π̣ως, ILeukopetra· η φράση χωρὶς πάσης [ἑορτῆς] θα σήμαινε πως οι «συνήθεις ημέρες», κατά τις οποίες οι απελευθερωθέντες υποχρεούντο να βρίσκονται στο ιερό δεν περιορίζονταν στις εορτές του ιερού. Η Ricl αναγνωρίζει το πρώτο ορατό γράμμα ως Ε αντί για Π και συμπληρώνει: χωρὶς πάσης [ὑπερθέσ]ε̣ως ή [ἐνοχλήσ]ε̣ως (σύμφωνα με την πρώτη συμπλήρωση, ο δούλος υποχρεούται να προσέλθει στο ιερό χωρίς καθυστέρηση· σύμφωνα με την δεύτερη, απαγορεύεται να ενοχληθεί στο ιερό).